30.01.17 Заметка от журналистов.
"Бич сектанства и трагедия Украины.
Введение
Проблема
сект во все времена являлась достаточно серьезной, а в современном
мире, где информационные потоки объединяют людей в разнообразные сети,
данная проблема стала особенно актуальной и значимой не только в
социально-психологическом, но и в политическом плане.
Существуют
различные определения сущности секты как феномена. Достаточно
распространено понимание сектантства как процесса выделения малых групп
из той или иной религиозной общности. Однако в настоящей работе мы
рассмотрим феномен сектантства с психологической точки зрения и в
политическом контексте (на примере нынешней Украины).
Согласно
известному социальному психологу Д. Майерсу, секта –«это «группа, обычно
характеризуемая: 1) особым ритуалом поклонения богу или человеку; 2)
изоляцией от окружающей «злой» культуры; 3)наличием харизматического
лидера. (Ересь, в отличие от секты, есть лишь ответвление официальной
религии.)» (Д. Майерс, «Социальная психология», СПб.: Питер, 1997 — 688
с.).
В соответствии с данным подходом, мы можем рассматривать секту
как некоторую социальную группу (численность ее может быть от трех до
многих миллионов человек), которая противопоставляет себя окружающему
миру на основе определенной системы иллюзий, скрепленной крайне высокой
эмоциональной значимостью нахождения в данной группе для ее членов.
В
этом контексте нам близко одной из определений секты, данное А.
Дворкиным: «Тоталитарными сектами стали называться особые авторитарные
организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими
последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под
религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими,
оздоровительными, культурологическими и иными масками» (Дворкин А.Л.
Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. Н.
Новгород: Издательство братства во имя св. князя Александра Невского,
2003. С. 44.).
Механизм вовлечения в секту
Рассмотрим
алгоритм вовлечения индивидуума в секту. Представим себе человека,
живущего в отчуждении от мира, потерявшего контакт с собственными
эмоциями, психологически усталого и одинокого. Предположим, он
наталкивается на объявление о «психологическом тренинге» и соглашается
принять в нем участие. А тренинг ведет опытный специалист, который умеет
применять такие групповые психотехники, посредством которых
«вскрываются» глубинные чувства, прорываются вытесненные и даже
отщепленные ранее переживания, возникает особое чувство искренности
общения. Во время настоящего, созидательного психологического тренинга,
который ведет ответственный ведущий, возникшие переживания интегрируются
в структуры личности участников тренинга, так чтобы после него они
могли выстраивать новые, более здоровые, чем раньше, отношения во
внешнем мире. Как правило, ответственный подход требует и разъяснения
сущности актуализировавших во время тренинга процессов.
В любом
случае, профессиональный психолог всегда добивается того, чтобы тренинг
завершился внутренней интеграцией, «собиранием в кучу» каждого из членов
тренинговой группы. Но если перед ведущим группы стоит задача создания
секты, то он, запустив мощнейшие эмоциональные механизмы в участниках
«тренинга», затем не только не работает над тем, чтобы помочь членам
группы овладеть этими процессами и затем использовать новые возможности
(коммуникации, эмоциональной саморегуляции, восприятия событий и т.д.) в
обычной жизни, но, наоборот, создает ситуацию, при который эти процессы
овладевают доверившимися ему людьми, и они находятся в положительном
состоянии только во время самого «тренинга». Испытав «просветление», то
есть заново обратившись к глубоким чувствам и непосредственному общению,
человек после окончания такого «тренинга» вновь попадает в «серый и
беспросветный мир», где не хочется жить. Более того, в этом человеке
вновь актуализируются все страхи, обиды, вся бывшая ранее в
бессознательном душевная боль. Это похоже на ситуацию, при которой врач,
начав полостную операцию, затем не завершает ее, отпустив пациента с
разрезанным животом и без дальнейшего приема анальгетиков. Естественно, в
таком случае в индивидууме возникает сильнейшая тоска по «тому,
настоящему», что якобы может дать только секта, в нашем примере
замаскированная под психотерапевтическую группу. Он возвращается в
группу, а там ему предлагают целую систему жизни, включающую в себя и
«харизматичного лидера» (лидеров), и «новояз» (то есть некий особый
выдуманный язык) и «систему знаний», выдаваемую за нечто «абсолютно
новое» (так сайентологи-дианетики выдают за собственные открытия
известные психологические теории и практики).
В большом количестве
случаев после такого воздействия человек становится постоянным членом и
донором (в финансовом, организационном и иных планах) сектантской
группы, все в большей степени впадая в эмоциональную зависимость,
отгораживаясь от «холодного и беспощадного мира», начиная думать на
языке секты, подчиняться ей (ее лидеру или лидерам) во всем.
Одновременно запускается механизм нездоровой регрессии (психологического
возвращения к детскому состоянию). Регрессия стимулируется
отождествлением с группой (психологическим «растворением» в ней) и
множеством специальных техник образования «человеческой массы», в
которой каждый возвращается к уровню, близкому к уровню обезьяны.
Наверно, многие могли наблюдать данные процессы, при которых сектанты
активно подпрыгивают, хлопают в ладоши, обнимаются и поют. Это
характерно и для «пятидесятников», и для коллективов многих западных
фирм (особенно сетевого маркетинга), и для «психологических групп
быстрого развития». Активно начинают работать и другие защитные
механизмы (самообманы) личности. Например, возникает иллюзия собственной
значимости как члена «круга избранных и посвященных», свысока глядящих
на «простецов», не знакомых с «подлинным учением». Очевидно, что к
принятию такого рода иллюзий, равно как и к вовлечению в секту, в целом,
особенно склонны люди с комплексом малоценности и обидой на мир, а
также с рецептивной установкой («мне все должны»). И начинает новый
адепт той или иной секты действовать как «винтик», принимая любые
сумасшедшие идеи, отвергая самого себя, отрицая очевидные факты и т.д.
Пытающихся же вразумить «новообращенного» сектанта родственников сектант
с негодованием отвергает и считает их уже чуть ли не врагами.
Фальсификаторы истории
Данные
выше описание алгоритма вовлечения в секту, в принципе, применимо к
различным ситуациям. На наш взгляд, оно применимо и к ситуации по
созданию секты под названием «бандеровская Украина».
Сделаем
небольшой исторический экскурс. Как известно, до XVIII века слово
«украинцы» не указывало на этническую принадлежность и применялось «по
отношению к пограничным землям и жившим либо служившим на них людям».
(Гайда, Ф.А.. От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и
употребление слова «украинцы» // Родина. 2011. № 1. С. 82-85).
В
электронной энциклопедии по поводу слова «Украина» можно найти следующие
сведения: «В Северо-Восточной Руси, а позднее и во всём Русском
царстве, это название применялось к самым различным пограничным областям
(«окская украина», «псковская украина», «сибирская украина»,
«слободская украина»), а на территории Речи Посполитой закрепилось в
качестве имени собственного за юго-восточными рубежами государства».
Как
пишет украинский исследователь Григорiй Штонь, «В качестве этнонима
пограничный термин «украинцы» появляется в литературном русском языке в
первой половине XIX века (например, в стихотворениях Кондратия Рылеева),
однако в творчестве Тараса Шевченко он ещё полностью отсутствует»
(Штонь Григорій. Українськість Шевченка: новоутвір чи традиція? //
Наукові праці Кам’янець-Подільського державаного університету.
Філологічні науки. — Випуск 9. — Кам’янець-Подільський, 2005. — С.
171.).
Жители современной Западной Украины вплоть до XX века считали
себя русинами: «согласно переписи в Австро-Венгрии 1900 года, русинами
себя считали почти 3 млн человек, что составляло почти 90 % населения
территории современной Западной Украины» (М. Грушевский, История
Украины-Руси/
Как отмечает украинский общественный и политический
деятель Олег Царев, в том виде, в котором Украина существует в
постсоветские годы, она изначально задумывалась «еще в Австро-Венгрии,
как антирусский проект».
В свое время русинов и малороссов
заставляли называть себя украинцами, искусственно противопоставляя
России и русскому миру. Портал «
Новороссия.org»
приводит следующую информацию: «В музее Т. Г. Шевченко есть его паспорт
и там чётко записано — ПРАВОСЛАВНЫЙ Малороссиянин! А в паспортах Ивана
Франко и Леси Украинки (Косач ) стоит запись РУСИН и РУСИНКА! А в
универсале к казачеству Б.Хмельницкий пишет: «Я потомственный русский
шляхтич повелеваю ….»А.Г. Сковорода про себя написал: » Я босоногий
русский философ». И.Франко в своём дневнике записал: «Меня сегодня
кровно образили (оскорбили — польск.) меня обозвали украинцем хотя все
знают, что я-РУСИН( цитата ). Для сведения, до Революции украинцами
называли себя только те, кто отрёкся от православной веры и перешел в
греко-католики (униаты). Слово «украинец» было не национальность, а
принадлежность к религии».
То есть австро-венгерские и польские
специалисты специально отрывали от русского мира его окраинную часть,
«огнем и мечем», а также различными соблазнами принуждая русинов и
малороссов обособлять себя от великороссов и белорусов, отделять себя от
единого народа. План тогдашних западных политтехнологов был в
существенной степени реализован.
Помешать созданию полноценной секты
в виде «петлюровской» или «гетманской» Украины смогли только
большевики. Если бы не советская национальная политика, в которой слово
«украинцы» понятие было, при всех перегибах «коренизации», включено в
контекст единства славянского мира, то русофобское, по сектантски
отрицающее свои же корни образование «нацистская Украина» появилось бы
уже сто лет назад.
Важно подчеркнуть, что основу такой секты
составляли люди с теми или иными видами психологических травм,
отказавшиеся от памяти предков, переживающие вязкую обиду на мир. На
окраине метрополии таких людей должно было бы достаточно много, особенно
в Галиции, жители которой дольше всех подвергались двойному (классовому
и национальному) гнету, ведь если Левобережная Украина воссоединилась с
русским миром еще в XVII веке, то Львов вернулся в Россию только в XIX
веке, да и то в составе Царства Польского.
Вторая попытка
организовать на территории Украины-Малороссии нацистскую секту была
предпринята во время Великой Отечественной войны, но также подавлено
советской властью. Единая общность – советский народ, где старшим братом
был народ русский, и где славянскому ядру уделялась огромное значение,
исключала появление любых сколько-нибудь масштабно действующих
нацистских образований.
Секта под названием «Украина»
Однако
с распадом СССР началась третья такая попытка. Используя все новые
возможности психо-информационной эпохи, население Украины массово
зомбировали, внушая идеи национального превосходства украинцев над
другими народами, ненависти к «москалям», права требовать «реабилитации»
за якобы имевшие место со стороны «русских-московитов» унижения.
После
распада СССР психологическая реальность большинства бывших советских
граждан была хаотизирована, их самооценка подверглась тяжелым ударам. В
качестве защиты от унижения и страха жителям Украины предложили войти в
искусственно созданную общность «великих укров», презирающих весь мир и
особенно «кацапов» и получающих за это эмоциональную выгоду. Правда,
платить за такую защиту потребовалось, в том числе, верой в самые
диковинные иллюзии. Приведем некоторые из них, воспользовавшись
исследованием газеты «Комсомольская правда». Вот некоторые выдержки из
соответствующего материала:
«Ответ на вопрос, которым задаются
российские СМИ: «Откуда взялось поколение украинцев, ненавидящих
Россию?» — на самом деле прост. Оно выросло за 23 года, которые мы
прожили в разных государствах после распада СССР. А вот чем это
поколение поливали и удобряли, «КП» попыталась понять, изучая учебники,
по которым в незалежной преподают историю. <…> В учебнике истории
Украины за 7-й класс, написанном Смолием В. А. и Степанковым В. С.,
прямо сказано: никаких братских народов не существовало: «Киевское
государство, право, культура были созданы одной народностью,
украинско-русской. Владимиро-Московское — другой, великорусской.
Владимиро-Московское государство не было ни наследником, ни преемником
Киевского, оно выросло на своих корнях и отношение к нему Киевского
можно бы приравнять, например, к отношениям Римского государства к его
галльским провинциям». <…> «Название Украина впервые употреблено в
летописи под 1187 г. относительно Киевщины, Переяславщины и
Черниговщины. Оно происходит от слова країна, которое имело значение
родной край, родная сторона, земля. Впоследствии название Украина
распространилось на всю нашу землю и дало наименование нашему народу,
вытеснив из употребления прежнее — Русь»
Довольно интересно, как с
точки зрения здравого смысла страна может иметь название «страна»?
Понятно, когда существует, например, Сербская Краина (Сербская страна).
Но если принять логику сектантов, то Украину следовало бы назвать
«Краинской Краиной».
Интересным является свидетельство известного
аналитика Бориса Рожина(«Colonelcassad»). Недавно он дал интервью,
выдержку из которого уместно привести здесь: «Вопрос: В России об этом
мало пишут, но очевидцы утверждают, что в последние 20 лет на Украине
фактически была полностью переписана история. Был создан ряд мифов,
например, что Одессу основала не Екатерина, а древние укры; что
восстание на броненосце Потемкине было организовано украинскими
казаками, которым русские офицеры не разрешали ходить в шароварах и
играть на домре. Действительно ли эти и подобные им казусы входят в
школьные программы, учебники ВУЗов, просветительскую и публицистическую
литературу, издаваемую на Украине, или это все же преувеличение? Борис
Рожин: Я сам учился по таким учебникам, так что подобные бредовые
измышления мог наблюдать воочию. Помню утверждения вроде «Исус Христос —
украинец с Прикарпатья», «первый верблюд появился на Украине», «казаки
первыми придумали подводную лодку», «Сталин был украинцем», «украинцы
основали Трою», «основным смыслом второй мировой войны была борьба ОУН
УПА за свободу Украины». И так далее. Это малая часть того бреда,
который выливался в головы подрастающих поколений. Нынешние толпы
молодежи, потерявшие морально-нравственные и исторические ориентиры, —
это закономерный результат насаждения подобных бредовых и псевдонаучных
измышлений. Необразованными людьми управлять проще".
Если уж
официальные учебники истории на Украине насыщены прямой исторической
шизофренией, то массово продающиеся книги про «древних и великих укров»
содержат в себе образцы искажения реальности, сравнимые с пропагандой
«Аум сенрике» или «Белых братьев».
Очевидно, для того, чтобы
поверить во все это, необходима регрессия и мощная дестабилизация
психики. Поэтому 24 года после распада СССР над народом Украины
проводится ужасающий социально-психологический эксперимент, —
последствия которого еще более разрушительны, чем результаты геноцида
народа России.
События самого последнего времени говорят о том, что
создание секты «свидомых украинцев» резко интенсифицировано. Хаос
беспорядков и военных действий актуализирует побуждение закрыться в
иллюзорном мире (искать врагов вовне, проецируя собственную тень на них,
психологически притягательнее, чем проводить нравственную работу над
собой). Различные же методики позволяют технически «выстраивать»
гигантскую секту «Украина».
См. продолжение в файле.
